HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」906。関防印は惺々著です。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。　　箱書、花押があります。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。人間はついつい安易な妥協をしがちです。掛軸 馬場汀舟作 「 佛心 」913。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺 如意庵 立花大亀老師 共箱。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。赤羽雲庭？ 肉筆 白雲帖。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。1938年～1954年 白狐山 光星寺 奥之院 吒枳尼真天 稲荷神 紙本 掛軸。掛軸 小栗千秋作 松尾芭蕉「 旅の四季 」4本セット 907。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。※りんご　掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「直心」共箱。掛け軸　金閣寺　箱あり。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関」共箱 禅語 茶掛け。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。掛軸　大相撲　横綱北の湖　直筆　手形付。