HOT ! 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱） 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱

大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。「関」一文字が大きく、「南北東西活路通」が添えられております。初釜はもちろん、人生の節目や慶事に、様々なお茶席でお使いになれます。本紙、表装の状態は良好です。（＊小間でも掛けられように前所有者がそのようにされたのだと思います）共箱。紙本。それに対して東西南北どこへでも通じているという伸びやかな境涯。明治44年(1911)佐賀県生まれ。岐阜県多治見の虎渓僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺派孤篷庵の住職となる。一行物茶掛など書を能くする。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。あらゆる方向に道が開け、活路が通ずるという吉祥の意味を持つ禅語です。【五獅戯球】 獅子　清工　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍　手作り。中国美術 端渓硯 太子硯 古端渓 書道具。落款は『前大徳宗泰叟』として印が捺され、共箱は『関　南北東西活路通　前大徳宗泰叟（花押）』と署名されております。【澄泥硯　鱔魚黄の美石】◆約八吋長方硯◆唐木天地蓋◆蘇州霊巖山◆検索→端渓・歙州。中国美術 端渓 雲龍文硯 端渓硯 書道具。表装は仕立て直され、箱より若干幅が狭くなっております。印材、遊印、篆刻印、書道印、落款印（輿世無爭）。日本画掛軸9本セット 水墨山水・青龍図・富士山など 木箱・木札付。軸先（木製）。印材、遊印、篆刻印、書道印、落款印（観自在）。熊代熊斐筆 日本画掛け軸コレクション 5点セット 花鳥図 桐箱付き。『関　南北東西活路通』【読み方】かん　なんぼくとうざいかつろつうず【意味】関はピシャリと閉めてどこにも通さぬという語気。曹洞宗　永平寺39世　承天則地禅師　書掛軸　江戸泉岳寺　赤穂浪士。中国美術 端渓硯 銀線 氷紋 雲蝙蝠紋硯。長さ115㎝　幅50㎝（表装を含む）▢小堀宗泰（こぼりじょうたい）臨済僧。富本憲吉筆　書画　寿　竹枠額装　N　9331。岡田茂吉　明主様　直筆　大光明。別号流水叟。【獅子】 太獅　少獅　母子獅子　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。中国美術 端渓名硯 石紋 銀線 竹鶴文硯 書道具。江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔で昭和41年(1965)に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。山水画 掛軸 春光印章。R*O様 A 中国墨　中国書画墨　存古堂法墨。次男は建仁寺管長小堀泰厳師【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社近江孤篷庵公式ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#茶会#掛軸#薄茶#濃茶#茶道#臨済宗#孤篷庵#小堀遠州#小堀宗泰#裏千家#表千家#武者小路千家#古美術#臨済宗#大徳寺#和#古美術